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嫂子颂

  史话导言:曹植的嫂子是乌桓人,她的美貌应在中国古代四大美女之上。乌桓的祖先称东湖,因为居住在匈奴以东而得名(战国时期匈奴被称为胡人),曹操北征乌桓,致使这支草原少数民族解体,最终融入汉族,但曹植的《洛神赋》留下了乌桓美人的姿容。

  公元前290年,燕昭王横扫千军,击破东胡。在匈奴的夹击下,东湖人分两路退居乌桓山和鲜卑山。乌桓山在内蒙古兴安盟一带,这一之后称乌桓,其含义是黑龙,黑龙江原名就叫乌桓水。

  汉代霍去病大破匈奴后,将乌桓迁移到汉朝边防的五郡:上谷、渔阳,右北平、辽西,辽东。当时匈奴的单于廷也被迫迁到遥远的漠北,一时天下无大战。

  后来汉朝出了一个大改革家王莽,其中民族政策也改出很多花样,包括给一些少数民族改名称,又命乌桓主动去攻击匈奴,并把乌桓大人的妻子扣押为人质,直逼乌桓投降了匈奴。到了后东汉光武帝时,汉廷伸出橄榄枝,引辽西归附汉朝。

  在这个群雄并起、刀光剑影的时代,美女成为纵横联合的一种信物。当年匈奴为为安抚东胡,将冒顿的女人阏氏赠与东胡头人。

  而匈奴冒顿得势时,也写信要刘邦的遗霜吕后。而乌桓人帮助袁绍占领了幽州,袁绍给也以汉献帝的名义封乌桓三个首领为单于,并将自己的义女嫁了过去。

  辽西乌恒归附汉朝时,其中81名大人被封为王侯、君长,将他们迁到了河北山西内蒙古。其中河北就成甄洛的出生地,她和她的世家也被看作是汉官。但她本人在史书上并没有直接记载。

  曹操北征乌桓,与他直接对阵的,是娶了袁绍义女的乌桓单于,名蹋顿,此役兵败被杀,乌桓20万军队被杀被俘,袁氏兄弟逃亡辽东。

  大胜的曹操从辽宁直奔海滨,63岁奸雄心潮澎湃,挥笔写下大气磅礴的《观沧海》,高吟“幸甚至哉,歌以咏志”,不久辽东太守就送来了袁氏兄弟的人头。而袁熙留下的妻子甄宓年方21岁,就被曹操长子曹丕营据为己有。真可谓“乱世桃花逐流水。

  此时,已取汉姓,但其名并无文献记载,被后世命名为甄宓的文昭甄皇后,她的族祖乌桓人,被壮心未已的曹操继续迁往中原内地,与汉人同化。甄宓为曹丕生下了曹睿,即魏国的第二代君主,生下了东卿公主。

  之后,曹丕不再宠爱她,她则天天幻发型,千姿百媚在头发的盘绕上,以至产生了“巧夺天工”这样的成语。这个时候曹丕的弟弟曹植,对甄宓产生崇拜,但绝不是“嫂弟恋”,是对异性美的崇拜,视嫂孑为女神。唐代文人李善有“曹植笔下的洛神即甄洛,甄洛和曹植曾发生嫂弟恋”的说法。

  这里的甄洛,即甄宓,指一人。因先秦神话中有洛神,又称洛妃、宓妃,所以同于甄夫人的名字。因可见史料记载,曹丕要甄宓时,曹植才13岁;曹丕到洛阳时,甄宓自杀,已经一年有余。所以李善的说法纯属杜撰。

  曹植以嫂甄宓为原型写下千古名赋,名《感甄赋》,名符其实的“嫂子颂”,而曹睿感到有伤风化,与曹家皇室名声不雅,所以令其弟改赋名为《洛神赋》,因由皇妃而改成洛神,倒成就了此赋千古传诵。

  曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就。他与甄夫人的情感故事,也成为今天古装影视剧创作热门题材。

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